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行者散步,摄影与回忆

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日志

 
 

【原创摄影】南城麻姑山游摄记  

2013-10-30 12:53:49|  分类: 走进江西红土地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        江西南城,我17-25岁人生中的青春年华是在这儿度过的,尽管当时插队落户,初来乍到就被告知有这么一座山,产麻姑米和麻姑酒,但却不知它和唐代大书法家颜真卿的渊源,整整八年的上山下乡,一次都没去过。

       35年之后步入花甲重返南城,有幸登临麻姑山,拜谒被称为“天下第一楷书帖”颜真卿的《麻姑山仙坛记》刻碑。

 

【原创摄影】南城麻姑山游摄记 - 上海散步客 - 行者散步,摄影与回忆新建的福银高速南城入口匝道边的“天下第一楷书”颜真卿塑像。 

 
 
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《麻姑山仙坛记》全名《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》,此碑是颜真卿在唐代宗大历六年(公元七七一年)游麻姑山时所撰写的一篇书名作,其风格更甚于以往之作品,此碑在横与竖的线条上,是精细合度,结字宽博,呈精悍之气,结构端严、紧密,用笔变化多方,篆隶气息甚浓。清周星莲《临池管见》则评曰:“《麻姑山仙坛记》握拳透爪,乃是鲁公得意之作,所谓‘字外出力中藏棱’,鲁公诸碑,当以为第一也。”

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        据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本,传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本 有大、中、小三种,因原石均佚,故难寻佳本。据载,宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种,可见此刻帖传世情况的复杂。今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本,后为颜韵伯藏,现不知为何人所藏。又称原石为雷火所破,元建昌知府梁伯达重建。然元刻本今也罕见。以后又有唐晏云本,忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善,何氏本最劣。《校碑 随笔》云:上海原石石印本,即罗振玉所藏,有张廷济跋,现也不知存于何处。大字本,拓本。字径约5厘米,现存两种善本:其一为明藩益王朱祜滨重刻本,书法端严整肃(藏于北京故宫博物院);其二为清戴熙跋本的影印本(藏上海博物馆),点画清晰,极少漫漶。

 
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 据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载,麻姑山为道教三十六小洞天之中的“第二十八洞天”,名曰“丹霞洞天”,是道教七十二福地之中的“第十福地”。山势秀丽,万木葱笼,鸟语花香。

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盘山公路,汽车能开至山顶。 俯瞰今日山下县城,新建福银高速和向莆高铁擦城而过。

  

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 麻姑山风景如画,山南悬崖峭壁,北边坡缓,山顶有沃田茂林,松涛阵阵,刺槐密密,禾稼离离,湖光莹莹。
 
 
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 从山顶眺望穿城而过的旴江。旴江发源于江西省广昌县驿前镇血木岭,流经广昌、南丰、南城、临川、进贤、南昌,在南昌市腾王阁附近汇入赣江,总长约四百千米。广昌段称旴江,南丰段称旴江及盱江,南城段称盱江。

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 山顶上新建的“麻姑仙坛”和牌坊。

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 仙都观。麻姑山游览中心——麻姑山仙都观宇。这里峦峰环抱,观宇建在一片宽阔的高山平原上。相传麻姑在这里得仙都观道,唐玄宗开元二十七年(公元739年),道士邓紫阳归葬麻姑山后,玄宗为麻姑仙立的庙,庙内塑有麻姑神像,体态端庄丰硕,含眸凝视,微露笑容,其他佛像造型赋色,各具形态,协调统一,金碧辉煌。

 麻姑山仙都观也称麻姑庙,1992年重建,整个园林建筑占地万余平方米,是一座典雅、古朴的仿古建筑群,主要建筑有三清殿、元君殿、偏殿

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 鲁公碑亭。从进山石坊走过,就可以找到鲁公碑亭,这是座石柱飞檐四角亭,亭边宽7米,青色花岗岩石柱上用颜体刻有对鲁公碑亭联。碑亭正面有现代书法家崔学路先生题写的匾额“鲁公碑亭”。

  被称为“天下第一楷书”颜真卿《麻姑山仙坛记》碑竖立在碑廊中央。大字碑高2.7米,宽3.9米,是我国书法历史上的一块丰碑。

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  麻姑山是儒家传道、授业之圣地。北宋思想家、教育家李觏在麻姑山设“读书林”讲学,“唐宋八大家”之一的曾巩曾求读于此。唐代大书法家颜真卿在任持抚州刺史时登游麻姑山,乘兴撰书了被后代书家誉为“天下第一楷书”的《麻姑山仙坛记》,文天祥、李纲曾任仙都观主管。谢灵运、白居易、刘禹锡、李商隐、晏殊、杨万里……相继登咏过麻姑山,现仍保存历代名人序、记、诗、赋900余首(篇)。全国34个省、市、自治区和日本、新加坡等7国的现代书法名家都先后游览麻姑山,并留下了许多墨宝

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麻姑山仙坛记全文

有唐抚州南城县麻姑山仙坛记

颜真卿撰并书

麻姑者,葛稚川《神仙传》云:王远,字方平,欲东之括苍山,过吴蔡经家,教其尸解如蜕蝉也。经去十余年,忽还,语家言:七月七日,王君当来过。到期日,方平乘羽车,驾五龙,各异色,旌旗导从,威仪赫如大将也。既至,坐须臾,引见经父兄。因遣人与麻姑相闻,亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报,久不行民间,今来在此,想麻姑能暂来。有顷,信还。但闻其语,不见所使人。曰:“麻姑再拜,不见忽已五百余年。尊卑有序,修正无阶,思念久,烦信,承在彼登山,颠倒而先被记。当按行蓬莱,今便暂往。如是便还,还即亲观,愿不即去。”如此两时,闻麻姑来,来不先闻人马声。既至,从官当半于方平也。麻姑至,蔡经亦举家见之。是好女子,年十八、九许,顶中作髻,余发垂之至腰,其衣有文章,而非锦绮,光彩耀日,不可名字,皆世所无有也。得见方平,方平为起立,坐定,各进行厨,金盘玉杯,元限美膳,多是诸华,而香气达于内外。擗麟脯行之,麻姑自言:“接侍以来,见东海三为桑田。向间蓬莱水乃浅于往者,会时略半也,岂将复还为陆陵乎?”方平笑曰:“圣人皆言,海中行复扬尘也”。麻姑欲见蔡经母及妇,经弟妇新产数十日,麻姑望见之,已知,曰:“噫!且止勿前。”即求少许米,便以掷之,坠地即成丹沙。方平笑曰:“姑故年少,吾了不喜复作此曹狡狯变化也”。麻姑手似鸟爪,蔡经心中念言:“背痒时得此以杷背,乃佳也。”方平已知经心中念言,即使人牵经鞭之。曰:“麻姑者,神人。汝何忽谓其爪可以爬背耶?”见鞭著经背,亦不见有人持鞭者。方平告经曰:“吾鞭不可妄得也。”
大历三年,真卿刺抚州。按《图经》,南城县有麻姑山,顶有古坛,相传云,麻姑于此得道。坛东南有池,中有红莲,近忽变碧,今又白矣。池北下坛旁有杉松,松皆偃盖,时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布,淙下三百余尺。东北有石崇观,高石中锋有螺蚌壳,或以为桑田所变。西北有麻源,谢灵运诗题:《入华子岗是麻源第三谷》,恐其处也。源口有神,祈雨辄应。开元中,道士邓紫阳于此习道,蒙召入大同殿修功德。廿七年,忽见虎驾龙车,二人执节于庭中,顾谓其友竹猷曰:“此迎我也。可为吾奏,愿欲归葬本山,仍请立庙于坛侧”。玄宗从之。天宝五载,投龙于瀑布石池中,有黄龙见。玄宗感焉,乃命增修仙宇、真仪、侍从、云鹤之类。
于戏!自麻姑发迹于兹岑,南真遗坛于龟源,华姑表异于井山,今女道士黎琼仙,年八十而容色益少,曾妙行梦,玉仙而餐华绝粒。紫阳侄男曰德诚,继修香火,弟子谭仙岩,法录尊严,而史玄洞、左通灵,则曷由篡流光若斯之盛者矣!真卿幸承余烈,敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。

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